{"id":1392,"date":"2020-05-04T13:55:34","date_gmt":"2020-05-04T11:55:34","guid":{"rendered":"http:\/\/du-da.net\/?p=1392"},"modified":"2020-05-15T21:34:57","modified_gmt":"2020-05-15T19:34:57","slug":"sarai-y-la-investigacion-artistica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/du-da.net\/2574-2\/textos\/sarai-y-la-investigacion-artistica\/","title":{"rendered":"Sarai y la investigaci\u00f3n art\u00edstica"},"content":{"rendered":"\n

< Textos<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sarai y la investigaci\u00f3n art\u00edstica<\/em><\/h2>\n\n\n\n

\u201cLas pol\u00edticas ling\u00fc\u00edsticas y las pr\u00e1cticas educativas se relacionan siempre con cuestiones m\u00e1s amplias de poder, acceso, oportunidad, injusticia y, a veces, discriminaci\u00f3n y situaciones de desventaja.\u201d<\/p>Antonio Gramsci (1971) <\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Hola, me llamo Sarai. Formo parte de DU-DA y nunca he desarrollado una investigaci\u00f3n art\u00edstica. Soy parte de la masa popular con la que los grupos de poder (o poder simb\u00f3lico) intima para reorganizar la hegemon\u00eda cultural. Esto no lo sab\u00eda as\u00ed de claro cuando me escabull\u00ed de las clases en la Universidad o cuando me met\u00ed por el forro M\u00e1steres y acompa\u00f1amientos acad\u00e9micos varios. A pesar de mi Grado, y de ese tr\u00e1nsito inici\u00e1tico por el sistema validador, mi aproximaci\u00f3n a las herramientas, estructuras y pol\u00edticas de la cultura fueron nulas. Empec\u00e9 una deriva desestructurada de camuflaje de las mismas, entendiendo la realidad como una estrategia o un camino a pr\u00e1cticas culturales a las que prefiero llamar pr\u00e1cticas de elaboraci\u00f3n est\u00e9tica indeterminada y que ten\u00edan un foco com\u00fan: un inter\u00e9s que quemaba por dar visibilidad a historias, cuerpos, saberes, amores, partos, animales no humanos, microorganismos o procesos INVISIBLES y legitimar (aunque en ese momento era legitimarme) formas de expresi\u00f3n \u00edntimas, experimentales, espirituales que me conectaran con otras que me ayudaran a imaginar nuevas maneras de estar en este mundo. <\/p>\n\n\n\n

No me siento muy c\u00f3moda si tengo que teorizar sobre investigaci\u00f3n art\u00edstica, como comprender\u00e9is. A\u00fan me paralizo cuando me acerco a la escritura de textos de lenguaje institucional necesarios para pedir una subvenci\u00f3n art\u00edstica, una residencia o simplemente para estar en la esfera paradigm\u00e1tica de los que quieren vivir de la cultura. Un pollo, vamos. Prefiero directamente contar aqu\u00ed un ejemplo de metodolog\u00eda usada en alguna de esas pr\u00e1cticas y as\u00ed mejor. <\/p>\n\n\n\n

Portamento es en musicolog\u00eda moverse \u201cescurridizamente\u201d entre una nota y su siguiente (ascendente o descendente) en todas las gradaciones posibles de fracciones de tono.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

1. VIS A VIS <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi primo Jos\u00e9 Luis (el primo de mi madre) ha estado en la c\u00e1rcel m\u00e1s de 30 a\u00f1os. Tiene 56. Hasta donde yo s\u00e9 lo m\u00e1s grave fue un secuestro de ancianos que llev\u00f3 a cabo con la novieta que ten\u00eda entonces. Parece ser que en uno de estos robos la planificaci\u00f3n fue fr\u00e1gil o el yonkismo muy b\u00e1rbaro y encontraron a los abuelos en casa al entrar, con lo cual el hurto se llev\u00f3 a cabo pero con la intimidaci\u00f3n absurdamente necesaria para contener el miedo de dos ancianas vecinas. Ah\u00ed cayeron bastantes a\u00f1os. Despu\u00e9s de 4 a\u00f1os de condena el abuelo se present\u00f3 en el cuartelillo para declarar. Cont\u00f3 que, en el robo, mi Primo Jos\u00e9 Luis (el primo de mi madre), los cuid\u00f3 y los protegi\u00f3 intentando en todo momento contener esa situaci\u00f3n. A mi T\u00eda Maria Luisa (la madre del primo de mi madre) le dijo que no se pod\u00eda morir con eso dentro y que por favor no le dijera nada a sus hijas. Fue un orgullo. UN orgullo pringoso que sale como escupitajo: \u00e9l es bueno, es la droga. Porque el tema real con mi primo fue y es la hero\u00edna. Durante mi primer a\u00f1o de instituto mi casa me pillaba lejos, as\u00ed que com\u00eda donde mi t\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Cocinaba innato. Dif\u00edcil de explicar. La gloria. Sonido de canario. La tele puesta. Mi primo casi siempre estaba enfermo, encerrado en su cuarto. Yo no pod\u00eda entrar. \u00d3rdenes borrosas de un falso matriarcado que no era m\u00e1s que otra huida de la violencia. En esa casa solo viv\u00eda mi t\u00eda huida de las palizas y un yonki. Yo entraba. Siempre despu\u00e9s de comer cuando mi t\u00eda fregaba. Mi primo en la cama m\u00ednima muy abrigado. Habitaci\u00f3n semi vac\u00eda. Torres de cassettes al borde la cama. Sonando Triana o Camar\u00f3n, Triana o Camar\u00f3n, Triana o Camar\u00f3n. Tibieza, sin embargo. Vente Sarita-, y yo me sentaba en la cama y le daba la mano y me pegaba un viaje musical del que no era consciente. El trance, yo pensaba que era la digesti\u00f3n de los fritos de mi t\u00eda y el mono de mi primo, pues un catarro malo. MI primo pensaba que era gitano, pera era payo. Eso lo entiendo porque me pasa a m\u00ed a veces. <\/p>\n\n\n\n

Pronto empec\u00e9 a visitarle a la c\u00e1rcel Modelo de Barcelona y a escribirle cartas. Sus historias eran paisaje vivo que mi c\u00e1mara busc\u00f3 reproducir durante meses. Unas im\u00e1genes ruina: el bar del Luisi, la plaza de San Roque donde tocaba la guitarra, la chabola de los Heredia en la calle Floridablanca 27. La autopista. El nudo de carreteras que lo cobijaba despu\u00e9s del pico, el balc\u00f3n de mi t\u00eda. El ruido de la lavadora que se o\u00eda desde su cuarto cuando el mono se pon\u00eda intenso. Todo eso me explicaba y yo lo olfateaba desnuda de saberes, sin m\u00e1s barrio que el m\u00edo propio mucho m\u00e1s prosaico. Lo m\u00e1s parecido a la droga que yo hab\u00eda catado por entonces era un refreg\u00f3n lesbiano y morreos contundentes. Muchas historias de c\u00e1rcel y de jaco se me atragantaban durante d\u00edas. El mot\u00edn de la modelo del 83, como ca\u00edan t\u00edos desde las galer\u00edas, como vend\u00eda todito lo que mi t\u00eda le compraba porque con dinero consegu\u00eda cualquier cosa. Filmaciones, algunas notas y algunas fotograf\u00edas. Mucho de mi propia historia.<\/p>\n\n\n\n

Ayer llam\u00e9 a mi t\u00eda. La llamo cuando puedo. Ahora con el Covid algo m\u00e1s. Es muy intensa y siempre est\u00e1 mal, as\u00ed que a veces no puedo sostenerla. Mi primo est\u00e1 en casa. Tiene un trabajo de media Jornada de jardinero – …pero esta perd\u00edo, nenica. Toma una droga mal\u00edsima. Hablamos por primera vez de metadona y de que quiero hablar con \u00e9l. -Dile que me llame tita, que yo no lo juzgo, me gustar\u00eda ayudar a mi primo.<\/p>\n\n\n\n

No me ha llamado y en la espera surge el primer m\u00e9todo de investigaci\u00f3n art\u00edstica que escribo aqu\u00ed. Exist\u00eda la posibilidad de: <\/p>\n\n\n\n

Ordenar el material para una investigaci\u00f3n art\u00edstica y hablar de: el espacio p\u00fablico liberado, la precariedad como crimen, el pro-com\u00fan y la arquitectura de mi barrio, la cultura y los bienes inmateriales en la periferia, los conocimientos contra-hegem\u00f3nicos, tecnolog\u00edas del placer, de la fiesta, de las drogas como espacio de transformaci\u00f3n social. Feminismo comunitario, patriarcal, poscolonial, pedagog\u00edas libertarias como respuesta a la Violencia. Sistema de violencia que no cesa de reproducir sistemas de violencia. <\/strong> <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Pero:\n<\/p>\n\n\n\n

Un domingo de feria de Abril en el F\u00f3rum, N.A y yo nos emborrachamos de fino. Todo era muy rancio y apestaba a machirulo extremo. Nos fuimos con las bicis a mi barrio. N.A es Canadiense pero su familia se mud\u00f3 a Espa\u00f1a cuando ella era adolescente porque su mama estaba llevando a cabo una investigaci\u00f3n sobre la cultura Gitana. La conoc\u00ed en la Panader\u00eda. Yo hac\u00eda el pan y ella lo vend\u00eda. Me flipaba ella, pero era un flipe benevolente de mujer resplandeciente que guarda piedras y misterios. Paramos en la plaza, sonaban guitarras, no me atrevo a decir flamenco. Pillamos unos quintos y nos quedamos un buen rato por un San Roque adormecido. Alguien se nos acerc\u00f3, no recuerdo muy bien c\u00f3mo fue esto pero empezamos a hablar de mi Jos\u00e9 Luis. -El osuna, pedazo de t\u00edo, eres su prima de verdad? \u00a1Qu\u00e9 paya loca! Con un c\u00e1lculo aproximativo puedo decir que pasamos all\u00ed la tarde. Toqu\u00e9 todo lo que sab\u00eda a la guitarra. La memoria dulce me dice que nos sumergimos las dos en la condescendencia del alcohol y del hueco de nuestras manos \u00edbamos bebiendo historias vivas que se instrumentalizaron perform\u00e1ticamente libres y espont\u00e1neas antes del anochecer. La casa de mi bisabuela Herminia. La muesca en la baranda de yeso con la que yo me enreaba de chica mientras mi mama se desped\u00eda en el rellano estaba a\u00fan all\u00ed. El bar del Luismi, donde bebimos m\u00e1s y juro que es verdad nos explicaron c\u00f3mo comprar pistolas en el barrio. Pero no estaban limpias, eso s\u00ed. La chabola donde se pillaba, algo m\u00e1s arriba mi casa y la casa de mi abuela. Lloramos much\u00edsimo juntas esa tarde. Un vaiv\u00e9n invisible. Cuerpos rebelados, cicatrices supurando. Mostrarse. Cuidados inesperados. Acabamos en la marisquer\u00eda donde los pobres celebr\u00e1bamos los Domingos, al final de la calle Ori\u00f3n, camino a la casa del Miguel, mi primer novio. La comida apacigu\u00f3, la noche se hab\u00eda filtrado del todo por la persiana a medio echar del restaurante. Salimos de la mano, cruzamos la calle en busca de las bicis atadas. Ca\u00edmos como plomadas, la una sobre la otra en esa misma acera. Nos enrollamos, follamos. A veces no basta la conversaci\u00f3n, sino que necesitas estar dentro del cuerpo que te escucha. Estar dentro de los procesos hasta ser consciente de sus paisajes visibles y de sus fluidos viscosos. La especulaci\u00f3n te\u00f3rica sobre un proceso art\u00edstico inconsciente y desmaterializado, muy cercano al ensayo. \u00bfEs posible homogeneizar la complejidad de las pr\u00e1cticas art\u00edsticas hasta el punto de generar teor\u00edas o normas que se puedan ense\u00f1ar en esta Uni? \u00bfPodemos prescindir de la pr\u00e1ctica para generar tan solo especulaci\u00f3n te\u00f3rica? \u00bfPodemos hacer un laboratorio poderoso como una cocina y tan v\u00e1lido como uno cient\u00edfico? <\/p>\n\n\n\n

A m\u00ed me hubiera encantado que me ense\u00f1aran a especular y apareci\u00f3 DU-DA. Puaj, Panduro, Morir Guay, La segunda Duna. Se revel\u00f3 para m\u00ed una manera distinta de hacer y un amor grande por Bel\u00e9n, Sonia y Clara. Du-Da es eso, un amor grande generador de preguntas. <\/p>\n\n\n\n

Sali\u00f3 el due\u00f1o del restaurante. Os hablo como si fuerais mis hijas, no hag\u00e1is esto aqu\u00ed- tufo paternalista, pero dulce. Volvimos a Casa en bicicleta. Paramos en una helader\u00eda para guiris de la calle Ferran y pillamos unos helados. La idea fue m\u00eda, me ard\u00edan las manos. <\/p>\n\n\n\n

Otros ejemplos de PR\u00c1CTICAS son: La tribu sugur\u00fa<\/a>, las filmaciones del bosque sueco que constituye un material de m\u00e1s de 10 a\u00f1os, parir a Tigran y parir a Clara con Meli, *el k\u00e9fir es un champi\u00f1\u00f3n*<\/a><\/em>, filmar el cuerpo hasta tocarlo con Tanja Schlotter o Ver a una mujer<\/a><\/em> con M\u00f3nica Rovira. <\/p>\n\n\n\n

Autora<\/strong> Sarai Cumplido
Texto escrito para una clase de investigaci\u00f3n art\u00edstica impartida en el m\u00e1ster de Investigaci\u00f3n en arte y creaci\u00f3n en la Universidad Complutense de Madrid.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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